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第100章 来自高纬度的俯视（第3页）
王狗儿脸上并无惶恐。
略作沉吟，脑中瞬间浮现出，前世在一个古文论坛中看过的帖子。
片刻后，他抬起头，清声说道：
“山长，晚生以为。”
“朱子性即理，是言人与万物所共禀之天理，内在于人之本性之中。”
“此理，客观普遍，寂然不动，需通过格物穷理向外求索。”
“今日格一物，明日格一物，积习既久，方能豁然贯通，复见天理于己心。”
“其路径，是由外而内，强调学问思辨之功，重道问学。”
说完，他顿了顿，继续道：
“而象山先生心即理，则是直指本心。”
“认为仁义礼智之天理，本自完具于人心，不假外求。”
“所谓，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
“其功夫，在于发明本心，剥落物欲，向内体认，当下即是。”
“路径是由内而外，更重直觉与本心的澄明，倡尊德性。”
这个概括。
已然将朱陆核心差异清晰点明，且，用语精准。
不少士子收起轻视，开始认真倾听。
但，王狗儿接下来的话。
却让所有人，包括周山长，都愣住了。
“所以。”
“晚生愚见。”
“二说看似对立，实则或可互补。”
王狗儿语出惊人，一边梳理自己的思绪，一边缓缓说道：
“朱子担心徒恃本心，易流于空疏狂妄。”
“故强调格物致知的实功，为心即理提供坚实根基与验证，使其不至蹈空。”
“象山先生忧虑格物支离，迷失本心真宰。”
“故高扬心体，为格物穷理指明归宿与方向。”
“使其，不致忘本。”
他环视四周，目光沉静道：
“后世学者，若偏执一端。”
