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第162章 合该有此劫（月底求个月票）（第13页）

毕竟官家要选亲卫，跟他们这帮大头兵借钱有什么用？

难不成他们贿赂官家，谁给的钱多，谁能当官家的亲卫？

像这种离谱的猜测，从来不会少。

东京城各色人物都有，但是幻想皇帝有个金锄头的群体大有人在。

这件事着实是稀奇。

连带着潜藏在东京城的各国密探都有些不理解，赵宋皇帝为什么会突然这么干。

辽国的密探是知道大辽国内的佛家是极为繁盛的。

从景宗到如今的皇帝，对于佛教的支持，使其在辽国进入了鼎盛时期。

待到辽圣宗继位，更是大力发展佛教，随即不可避免的走上了末法时代。

同时辽国在与周边部族互动的过程当中，通过宗教来影响他们。

著名的寺庙辽国也没少建造。

诸如天津蓟州区的独乐寺，始建于辽统和二年（984年），梁思成曾评价其“上承唐代遗风，下启宋式营造”。

辽国密探虽然不理解，但是也能明白，兴许能够通过这件事给大宋找点事情去做。

若是宋国的僧人都心向辽国，这未免不是一件天大的功劳啊。

不光是正统国家的争夺，正统佛教，辽国也愿意争夺。

因为大辽宣称自己继承的是唐朝正统。

他们以前是沐浴在天可汗的光辉下，但是老大哥倒了，他们这帮作为小弟混出头崛起了，契丹建国的时候，大宋连个影子都没有呢。

大辽前几代皇帝还没有那么自信，对于中国文化是有些自卑的，认为自己是蕃人，不配坐在中国的正位上。

但随着国力增强，他们自称炎黄子孙，将尧舜视为祖先，并且在墓志铭以及国书当中明确使用中国称谓，强化文化认同。

自从澶渊之盟签订后，契丹对于自己是正统这件事就越发的认同。

因为在国书上，虽然宋朝写了契丹，但是还写上了南北朝，这就说明宋和辽是平等的两个国家，并不是中国与狄夷的关系。

当时王曾职位不高，看出来不妥，给真宗皇帝上疏，请求他抹去南北朝，因为这三个字就表明了咱们跟他们平起平坐，太给他们脸了。

但是为时已晚，国书都到了契丹人手中，属于木已成舟，无法改变了。

可在日常外交上，宋朝依旧把辽国是这的座位安排在后面，宋朝使者去辽国，要坐在朝堂上最靠前的位置。

只能在这上面争一争了。

西夏李明德派来的细作，对此也表示不解。

因为西夏与佛家之间的联系，也是十分的紧密。

为此，西夏还派人来宋朝求赐佛经，然后建造佛塔来供奉，主要也是通过宗教来巩固自身的统治。

但是宋朝并不需要佛家来维持统治，儒家对于佛家也是极为防范的。

更不用说真宗皇帝对于道教更多的信任，这份超规格待遇并没有因为刘娥礼佛就转变过来。