第三题:
赋得寒梅著花未,得花字!
看清题目的刹那。
王砚明耳边,瞬间传来考棚各处的低呼和抽气声。
因为,这两道四书文题目,出得极为刁钻!
第一题,出自《论语·述而》。
孔子对颜回说的话,表面是赞许,实则,涉及士人用舍行藏的大关节。
理解不难,但,要阐发出新意,深度,且紧扣惟我与尔这种极高的评价,极易流于空泛颂圣,或陷入对行藏关系的琐碎辨析。
第二题,出自《孟子·尽心上》。
讲富民之道,看似平实,但,易其田畴,薄其税敛是具体措施。
要求引申出民可使富的道理,并论及其背后的仁政思想,需要扎实的经学功底和对现实社会的观察思考,方能不落俗套。
至于试帖诗。
寒梅著花未此句,本是王维诗句,意境清冷幽远,限韵花字。
既要切题咏梅,又需在五言六韵的严格框架内,做出合乎试帖诗庄重工稳要求的篇章,亦非易事。
难怪,考生哀鸿一片。
这第一场,果然是要筛掉大批根基不牢,只会死记硬背或揣摩时文套路的庸才。
王砚明闭上眼。
深吸了几口带着寒意的空气,强迫自己冷静下来。
最初的惊诧过后,六年来每日不辍的苦读,陈夫子与林先生的悉心点拨,以及自己于困顿生活中对圣贤之言的反复体悟,如同深泉般自心底汩汩涌出。
如果是六年前的他,在面对这样的生僻考题,肯定会一脸茫然,但可惜,他已经不是六年前的他了!
现在,他是王砚明!
磨剑六年,只为此刻挥剑的王砚明!
没有丝毫犹豫。
他首先将两道四书文题目的出处,上下文,历代大儒的权威注解,在脑海中飞快地过了一遍。
接着,就开始构思破题。
第一题,用之则行,舍之则藏。
此乃君子出处之大节,而,惟我与尔有是夫,是圣人许颜子以同心,更是标举了一种至高的精神契合与境界。
破题,当从此同心境界入手,强调非仅明行藏之理,更贵在能有行藏之是,即那份无论用舍都能持守道义,安顿身心的定力与坦荡。
这里的是,便是圣人之所以为圣,颜子之所以几圣的关键。
林先生说过,破题贵在精准切入,立论要高。
所以,这个角度一定是最完美的。