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第386章 浮屠（5K合章）（第4页）
不仅灌输内卷思维，而且还有传销逻辑，只是一切都用了“布施”这个充满仁善的名义。
这种多管齐下的路数，就能适用于所有人群。
达官贵人要消除业障，贫民黔首要追求来世，悲惨者要忘却前尘，犯罪分子要立地成佛……
每个人都能找到匹配的需求。
以布施吸纳教众，再以布施的金额来划定来世功德。
为了确保信徒能把钱捐到庙里，还提倡戒律修行，劝人们不享受、不爱财，保持清苦朴素，这样就能让信徒把省下来的财货全都捐到庙里……
而且，这是为了信徒们的功德……
他们说佛陀宽恕一切，只要放下屠刀便可立地成佛。
于是常拿屠刀的歹人，为了来世果报，便成了浮屠教的打手。
丹阳兵这种经常杀戮劫掠的部队会成其信徒也就是自然而然的事了。
贫苦信徒也确实能得到救济，得了那碗粥，便会真心实意的为其传播仁善之名，浮屠教也就成了仁善的代表。
佛陀的慈悲之相，也就树立起来了。
说到最后，糜竺竟觉得这浮屠教毫无破绽……
因为他们做的一切都是合理合情合法的，所有教义当然都是编造出来的谎言和神话，但编神话并不属于诈骗。
僧人只是在传播信仰，修行化缘是很正常的，哪怕信徒把所有家底都贡献出来了，那也是信徒自己为了功德福报而舍财布施，属于捐赠行为，确实不违法。
……
另一边，张飞一路南行，来到了下相城外。
一路上，田里全都没有备水保肥，道路也颇有些泥泞。
城墙破败，城外驿站也没人管理。
而城内，却能见一座九重浮屠寺拔地而起，规制如同皇宫一般。
数千民夫正在风雪中扛运巨木入城，号子声与诵经声交织，竟似鬼哭狼嚎。
许多丹阳兵士正在监工。
城门前，有数十民夫光着膀子被锁在经幢下，脖子上戴着木枷，额间用烙铁烙着“贪痴”二字。
那木枷上刻满了鬼画符一般的经文。
“这是何故？何为贪痴？”
张飞忍着性子上前问道。
“他们不尊浮屠，不守戒律，不奉都尉之令，布施消业之心不诚……便只能在此戴枷修行。”
城门卫上前解释，言辞熟练，似乎常有人问。
