三五小说网

第四百一十五章 芙蓉升仙散，道友请留步（6200）（第6页）

您头上还有一位红衣枢机大主教沙勿略压着，恐怕束手束脚，难以施展本事。”

玛提欧能提出“玛提欧规矩”，自然也是一个神州通，十分配合地接话道：

“计将安出？”

王澄却早就胸有成竹，拍着胸脯道：

“我这里正有一个千载难逢的好机会。

您该知道，在六年前的西历1555年。

腓力二世的父亲，神圣罗马帝国哈布斯堡王朝皇帝、尼德兰君主、弗朗机哈布斯堡王朝首位国王卡洛斯一世，跟新教诸侯们签订了一份《奥格斯堡和约》。

为了解决新旧二教之间的宗教冲突，它确立了一个关键信仰原则‘教随邦定’：

各邦国的统治者有权决定其臣民的宗教信仰。

可惜，这只是暂时维持了帝国内的和平，将帝国变成了一个由不同宗教信仰的邦国组成的巨型‘马赛克’。

却没有解决根本矛盾，为未来注定到来的冲突埋下了一颗大地雷。

随着时间推移，矛盾越来越尖锐，这颗地雷的威力只会越来越大。

这正是新教派茁壮成长的天赐良机啊！”

玛提欧·利奇眼睛渐渐发亮。

过去他只想做唯一神的牧羊人，现在他的执念被放大，则想要做这片羊圈的主人。

就像波旬门徒那些“狮子身中虫”一样，直接吃现成的羊肉，岂不是比自己从头养羊要强得多？

东边不亮西边亮说的正是这个道理。

王澄的声音仿佛魔鬼的低语：

“所以您作为上帝次子，为什么还要再听劳什子教皇指挥？

神子在东方就相当于是天子，应当同时手握最高宗教权力和世俗权力。

或许您的拜上帝教在宗教领域可能缺乏盟友，但世俗中广大的平民却都是您的盟友！

只要喊出口号：

‘有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，道不拾遗，男女别途，无处不均匀，无处不饱暖。’

‘吃他娘，喝他娘，来了城门迎神子，神子来了不纳粮！’

那西方大陆上的广袤土地只要打下来可都是您自己的。

西大陆局势就在那里摆着，有识之士都能看到，不过是大赚或者小赚的问题。

国王教皇宁有种乎？试试，试试又何妨？”

王澄当场就给他来了一波反向文化输出，点亮了全新的社会科技树，弥补了西大陆没有大规模农民起义的遗憾。