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第2085章 闲话（第1页）

阿史那荣真出身西突厥王族。

她的母亲其实是西域女奴，身份卑贱，加上阿史那荣真生下来就有一双棕红色的眼睛，没在出生的时候按照突厥人的习惯扔掉或者杀死，是因为她出生在母亲的帐篷里，没人关注她们。

阿史那荣真自小生活困苦，母亲让她单独放牧，不见生人。

后来她遇到一个中原旅人，也就是她口中的老师。

那人见她天赋异禀，小小年纪就身体健壮，奔行有如野马，与豺狼对峙，也毫无惧色，于是暂时停下西去的脚步，留下收了个徒弟。

旅人教导阿史那荣真数载，便继续西行。

其实熟悉当时中原局面的人就能明白，此人必定是前隋逃人，那会正值杨勇被废，接着就是汉王之乱，所以这人不是军中将领就是政治斗争失败的漏网之鱼。

后来阿史那荣真凭借一身勇力，夺取西突厥始波罗勇号，没几年处罗可汗东奔，她是处罗可汗的女儿，沿路护送来到了中原。

这么算下来，她哪里知道自己的生辰？

所以如今所谓的贵妃的生辰华诞，不过是她把自己嫁给李破的日子，用来做了自己的生日而已。

那对于她来说，确实有若新生。

而且当年她遇到老师的时候，也是冬天，只是西突厥没什么纪年，又是红龙之年，又是黄虎之年的，其实就是照搬中原的十二生肖而已，十二年为一轮，五轮为一纪。

草原上的部族很少有能撑过一轮的，更别说一纪了。

普通牧民过的浑浑噩噩，大部分人连自己多大岁数都不清楚，所以历法对于他们来说，没什么实际意义。

只有农耕民族才会在意历法，因为耕种需要天文历法的指引，农业越发达，天文历法也就会越来越完善，这是相辅相成的事情。

这不会是某一个人抬头看了一眼星空，灵光一闪就用几年十几年能做出来的事情，这是一种标准的群体性行为，一个看似简单的结果都需要无数人观测经验的积累。

农业的需求刺激了这种行为的诞生和发展。

所以中原的精英们总把民以食为天挂在嘴边，一切行为都围绕着农业展开，农业兴则国兴。

所以说天文历法不是某一个人或者某一群人坐在那里冥思苦想，就能制定出来的，草原部族就是典型的例子。

以他们的生活方式，不管给他们多少时间，都不可能产生成体系的历法，因为没那个需求。

…………

作为没过过几天好日子的西突厥王女，阿史那荣真对什么生辰并不在意。

前些年连皇后李碧以及宫中的嫔妃们到了生辰之日的时候，也都只是请相熟的人过来小聚而已，没有大肆铺张。

更何况是阿史那荣真了。

她的归真殿在内苑边上，靠近两仪殿的地方，寂静幽然，也方便她出入内苑，管理羽林军和千牛备身府的事务。

和宫中的嫔妃交往不多，也没人会特意想起贵妃的生辰。

只是今年正逢辽东大捷，宫中也想庆祝一下，于是就借了给阿史那荣真庆贺生辰的名义，谁让人家是贵妃，生辰又正好在十一月呢。

李破自无不可，唐俭一案刚刚结案，也正好借这个机会安抚一下人心。

“你把尉迟兄弟的夫人都请来，说什么？就说他们两家都有开国之功，不用担心什么，但风波未平之前，还需委屈他们一下。