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第1186章 二进丛林（十一）（第3页）

他只是一个为利奔走的私盐贩子，几顿棍棒下去，剧痛和恐惧便击穿了他的防线。

他不仅交代了丛林眼的路径，更将波勇、送货的规律、接头人钱四、孙安两人，尽数吐露。

迈哈得到口供，认为林边镇的钱四和孙安可能是知情人。

他决定抓捕钱四和孙安，分头审讯。

可以想见，抓捕过程中，孙安与钱四定然进行了激烈反抗，最终不幸殒命。

当波勇从上掸邦返回下掸邦时，迈哈早已张开罗网，等他多日了。

他的脚刚踏进地界，便被埋伏的武士一举擒获。

波勇的叙述到此告一段落，赵三因贪婪而引发一连串事，他自己也死了。

巴鸿大骂，说那个赵三死了活该。

周山问：“那些装扮古怪的人，是什么人？似乎他们总在模仿蛇的样子。”

波勇笑了笑，“回太子话，那些人都是尼瓜教武士，也称尼瓜行者。”

“尼瓜教？”，巴鸿、独孤山异口同声。

他们和那些“蛇人”进行过殊死拼斗，很好奇这个教。

周山声音平静，“详细说说”

“是”，波勇开始讲述尼瓜教。

尼瓜教是下掸邦第二大教派，这个教信奉斯赖神。

传说这个神的形象是蛇头人身，也有说是人头蛇身，还有说是蛇头虎身。

不管哪种形象，都与蛇有关。

尼瓜教的教众视自己为斯赖神的守护者，而教内武士被称为斯赖行者，自称是斯赖神的仆从，拥有强大的力量。

他们不剪发髻，将长发缠成发辫或任其披散，模仿蛇的形象。

尼瓜行者通常全身赤裸，或仅在腰间系一条极细的绳带。

表示他们彻底抛弃了所有世俗的财物、地位和羞耻心，回归到最原始、最自然的状态，如同初生的婴儿或神圣的蛇。

如果有人侮辱斯赖神或者侵犯了尼瓜教，尼瓜行者会全力进攻你，不死不休，他们也不怕死。

长期以来，尼瓜教教众并不多，而且多数住在丛林、山里，与蛇为伴，在下掸帮影响较小。