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第二千三百章（第2页）

没错。

洛基做了很多看起来大逆不道的事情。

但其实阿斯加德老百姓对他的观感没什么太多的变化……本来也没多喜欢他。

不过，也没有到一定要弄死他的地步。

毕竟绝大多数阿斯加德人，不怎么关心洛基整的那些烂活儿害死了多少人……毕竟死的又不是阿斯加德人。

另外针对约顿海姆的灭绝行动……那就更加呵呵了。

老实说，洛基暗中想要毁灭约顿海姆的行动，在阿斯加德民间还有很多人叫好。

普通人其实不太关心政治。

一个健康的社会，政治应该服务于经济和民生，而不是反过来让所有人都围着政治转。当政治对普通民众的生活影响降到最低时，社会反而能实现更深层次的繁荣。这并非主张完全的政治麻木，而是强调高质量的政治运行能够让民众从日常政治的琐碎和不确定性中解脱出来。当国家治理体系足够高效、公正和透明，且权力受到有效制约时，政治就会回归其本质——为社会提供稳定的基础和公平的规则。如果一个国家，民众对政治的关注度远超一般预期，甚至可以说达到了一种“过度”的程度，那对国家来说并非好事！

可以设想一下——如果学习和宣传领导人的政治理论是一种普遍的社会现象，甚至深入到普通民众的日常生活和学习中……

如果从小学到大学，政治课是必修内容，其中包含了大量关于政治理论、方针政策以及领导人思想的教育。学生们从小就被教导要理解和掌握这些理论，并将其视为指导思想。。。。。。如果官方媒体会持续、深入地进行政治宣传，普通民众在日常生活中接触到的新闻、评论，很大一部分都与此相关，使得政治理论成为一个不得不关注的话题。。。。。。那么，人们在很大程度上将政治理论视为行动指南，而非仅仅是思想参考。理论的每一次更新、解读的每一次深化，都可能引起社会各界的广泛关注和讨论。

可怕的是，这种对政治的过度关注，必将挤压了社会创新的空间。当商人们将大量精力用于“研究“政治以确保业务安全，而不是研究市场和技术时，企业就会失去活力。当民众花费更多时间去理解和适应政治语境，而非自由地表达和创造时，社会创新和文化多元性也会受到影响。更严重的是，对法治社会的信仰基石将会被侵蚀！而法治，才是市场经济蓬勃发展的唯一保障！因为，对商人而言，最重要的是稳定的商业环境和可预测的未来。如果政策朝令夕改，经济活动充满不确定性。真正的法治却能够提供这种稳定性，企业家将精力完全投入到创新和生产中，而不是忙于研究政治风向、猜测权力更迭和政策变化可能带来的影响。当商业行为的成败取决于市场规律和自身努力，而非政治关系时，各行各业才能真正蓬勃发展。对普通人而言，法律是最高的准则，不需要为了规避风险，而整天去揣摩统治者的个人意志或政治理念，那么他们的时间和精力就可以更多地用于生产、学习、科研和艺术创作，社会资源的配置会更有效率，从而推动整体进步。民众对政治的“不感兴趣”，在某种程度上可以被视为一个国家从“人治”走向“法治”的成熟标志。政治被限定在宪法和法律的框架内。政治家们无论谁上台，都必须遵循既定的法律程序和原则。在这种情况下，政治本身变得更像是一种技术性的公共管理，而不是一场关于权力的个人意志表演。民众可以信任国家的制度，将重心放在自己的事业和生活上，因为他们知道，无论谁执政，基本的生活秩序和权利保障不会受到根本性的动摇。

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阿斯加德人就是如此。

他们其实不太理解上层那些人为什么始终不愿意彻底的毁灭霜巨人一族。

毕竟霜巨人从远古时代，就是阿斯加德的敌人。

哪怕到了今天，这些野蛮人也会时不时的给阿斯加德人整点活儿。

这么说吧，整个阿斯加德，就没有哪个家庭和霜巨人没仇。所以大量的阿斯加德人其实很乐意看到约顿海姆的毁灭，至于说约顿海姆毁灭之后，阿斯加德的天然防御就会缺失一块……他们想不了那么远。

就和地球普通人一样，大家总归是更在乎眼前的事情。

最典型的就是西方那些高福利国家，国家经济良好的时候，自然没什么问题，大家都有美好的未来。

一旦国家经济出现了问题。

那财政必然会出问题。

这种情况下，其实削减福利是减少财政开支的最好办法。但几乎没有哪个高福利国家能够玩成这样的举措。