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第一千零七十八章 一饭之德必偿，睚眦之怨必报（第3页）

陈敬仪摇头说道：“那倒不是，京师种树是顺天府衙的事儿，这次主要是在西北种树。”

“前陕西总督石茂华的遗愿，就是把杨树种到西域去，绥远总督潘季驯上奏，请三百万银种速生杨，朝廷倒是有银子，不过西土城富户愿意纳捐，陛下也就准了。”

“到了松江府这里，就只有八十万银的份额了，那我自己再加十万银，凑够八十万银，也不让胡太守为难了。”

朝廷一共需要三百万银，西土城富户摊了八十万银，松江府这边要摊八十万银，陈敬仪本来打算以商行的名义拿五十万银，孙克弘这么一说，这八十万银，也别找旁人了，他们商行全承担了。

“种树好呀，前人栽树，后人乘凉，前人砍树，后人暴晒。”孙克弘满是感慨地说道：“你知道高皇帝和文皇帝为什么要种树吗？因为胡人皇帝，就不是个东西，高皇帝刚到南京，整个南京城光秃秃的一棵树没有。”

“遇风则飞沙走石，尘埃漫天，数日不得见天日，哪里还是江南。”

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这也是朱棣在北衙种千里松林的原因，那时候，放眼望去，北衙连一棵树的影子都没有，全都被采光了。

“一年一场风，从春刮到冬；白日点油灯诶，黑夜土堵门；十山九秃头来，洪泥遍地流；风起黄沙飞哟，十年九不成；昼晦如极夜，人物咫尺不能分。”孙克弘哼了一段童谣，这唱的就是永乐年间的顺天府。

他比了个八的手势说道：“洪武十三年，文皇帝就藩燕府，那时候的京师还叫北平府，文皇帝就亲自带人看了一遍，整个北平府地界，只有残林八千亩。”

“多少？”陈敬仪猛的坐直了身子，愣愣的问道。

孙克弘叹了口气，摇头说道：“偌大个京师，只有八千亩残林，当时在顺义、昌平，出现了十八个沙村，到现在这十八个沙村，仍然不征田赋。也是从洪武十三年开始，成祖文皇帝，才开始种千里松林，这一种就是四十多年。”

“燕云沦丧胡人之手数百年，败坏如此，你当京师就一直是你看到那个繁荣景象？秃头山才是那时的北衙，迁都北衙，那真的是迁到了苦寒之地。”

“胡人为什么要砍树？”陈敬仪满是疑惑的说道。

“为了草场，为了养羊、养马。”孙克弘给了陈敬仪答案，在胡元短短不足百年的国祚里，为了弄更多的草场，就开始伐林，持续了百年之久，南京城的树也都被砍光了。

“所以，还是汉人皇帝好，毕竟是自己祖地，不忍心看着彻底败坏掉。”

“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”孙克弘其实很不明白江南士大夫普遍的悼元的风力舆论，胡元的确宽纵，可这玩意儿断子绝孙的玩意儿，有什么好怀念的？

胡元治下的百姓，在暴政下的痛苦困顿，疲于奔命，没有比那时候更严重的了，本来种树的地方，都变成了草场，百姓连吃饭用的柴薪都没有了，哪来的安居乐业？

不是自己的东西，根本不知道心疼，这些胡人入主中原，干的都是断子绝孙的事儿。

他读的书越多，越觉得江南这种风力舆论，完全就是黎牙实说的那样，没见过，所以才会生出不切实际的幻想，总觉得大明朝廷管得太宽了。

“后来呢？”陈敬仪低声问道。

“孝陵的桐园一把火烧得干净，北衙的千里松林，在成化年间，就彻底伐干净了。”孙克弘面色很差很差，大约在正统九年，太监王振和朝中大臣，因为朝中财用大亏，就把千里松林卖给了势要豪右。

关于人和自然的关系，早在先秦诸子百家的时候，就有了充分的论述，先秦讲：法天、法地、法四时、法自然，强调人与自然谐和，顺天而兴，逆天而亡就是这种道理。

比如荀子在《王制》里就讲：山林泽梁，以时禁发而不税（不要没有任何节制无限制的采伐）。

比如管子就有《地数》、《轻重甲》、《山权数》、《山国轨》等数篇文章，去描述山川泽林的重要，管子更是直言不讳的讲：为人君不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。

当皇帝为人君，不能守住山林这些资产，不能与天道相协，就不能成为天下的王。

大明国初的所作所为，都是强调人和自然谐和，可后来，随着财用大亏，这些能卖的也都卖了，也管不住了。

孙克弘对种树这事儿，非常赞同，这都是在积累家业，就算日后子孙不孝，也能多败坏几代了。