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第一千零七十五章 日不落正在衰亡，抢夺遗产才是关键（第4页）

对于中国而言，泰西的君主立宪，是根本站不住脚的，尤其是英格兰，喜欢大肆鼓吹的大宪章。

君主立宪也好，征夷幕府也罢，本质上都是僭主政治，不稳定且天生不义，这种政治，天然会倾向于建立甩锅的制度建设，将军甩锅天皇，大名们甩锅将军，武士甩锅给大名。

这锅甩来甩去，最终的结果就是通过制度设计，达到无法追责的效果。

中国这片土地，是绝对无法接受这种政治制度的，最高统治者必须背负天下兴亡的责任，才是根本逻辑。

统治阶级，甚至不愿意承担兴衰的责任，只想要享受万民的供养和拥戴，却不肯履行自己安天下的职能，这是典型的蛮夷思维。

这就是高启愚不喜欢第四卷的原因，帝制必亡，是对的，无论道路多么曲折，最终的结果，一定如此。

面对阶级论的五个推论，作为臣子的高启愚有些无力，臣子无法为陛下分忧解难，就是失职。

高启愚对阶级和分配，还有点办法，但对大明必亡、帝制必亡和继续斗争这三个议题，他真的是毫无办法，这种无力感，让高启愚很是无力。

不过也没关系，他的先生，天才张居正，面对这些，也非常无力。

丰臣秀吉的死因，有些复杂，丰臣秀吉死在了鸟居元忠的长枪，也是死于内讧。

丰臣秀吉的继承人，是他的养子丰臣秀次，而丰臣秀吉有自己的亲儿子，丰臣秀赖，尚且年幼，今年才刚刚两岁。

丰臣秀吉把养子定为关白，也就是继承人，以团结他手下的大名，但随着丰臣秀赖的出生，一切都变了，丰臣秀吉想把一切留给自己的亲生儿子，而不是养子。

可这个养子丰臣秀次，可不是什么易于之辈，他是征伐四国，受封近江，禄四十三万石的大名。

丰臣秀次的父亲弥助，是个地地道道的农户，甚至连武士都不是，而丰臣秀次能受封近江，禄四十三万石，是因为他真的很能打。

四十三万石的石高真的很高了，越后之龙上杉谦信也就四十万石，而甲斐国主武田信玄，也才二十四万石。

四十三万石高，属于倭国顶级大名，已经颇具影响力的超大势力。

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丰臣秀吉想把征夷大将军的位子留给两岁的孩子，丰臣秀次自然不肯，再加上幕府进攻小田原城失利，桃山幕府没能进入关东平原，各大名没吃上肉，对丰臣秀吉愈发不满。

而丰臣秀吉也非常忌惮自己的养子秀次会造反，因为秀次有实力造反。

很快，双方就开始发生摩擦，这种摩擦进一步升级为了冲突，这个养子联合了诸多大名，签署宣誓忠诚的连判状，而丰臣秀吉很快察觉到了养子造反之心，联合三奉行（三个大名），要对养子进行了逮捕和审讯。

摩擦、冲突、猜忌、间隙，螺旋上升，愈演愈烈，最终，在伏见城爆发了火并。

丰臣秀次没有选择忍耐，而是暴起反抗，丰臣秀吉只好让三奉行镇压。

火并发生后，德川家康十六神将之一的鸟居元忠，瞅准了丰臣家内讧，丰臣秀吉身边防备薄弱的机会，率领奇兵士卒三百余，尽拔白刃相待，冲到了丰臣秀吉的面前，鸟居元忠将秀吉杀死后，大喊着：吾主当王天下，面东剖腹自尽。

鸟居元忠没有把罪责给到德川家康，他自杀，把所有罪责都承担了下来，让德川家康上位。

“倭国的局势正在变得更加混乱，动荡不安，朕打算严令长崎、对马、石见等地，严防死守，防止倭国内讧导致风险外溢。”朱翊钧简单询问了下高启愚的意见。

“应有之义。”高启愚思前想后，把话憋了回去，歌功颂德了一番，离开了通和宫。

高启愚其实想说，这是个机会，灭倭的好机会，可是高启愚一想到，大明现在在打安南，就按住了自己的想法，是个好机会不假，可是两线作战的结果，可能是两头都吃不到。

倭国再蹦跶，在大明严防死守之下，彻底衰亡，只是时间问题，甚至幕府这种僭主政治，这种机会日后还会有。

安南方面，已经开战，先打完了一边，再看另外一边的局势，才是理智的选择。