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第二十七章：近神？假的！飞升不过是骗局？（第2页）

「确实毫无意义。」天极直言道：「大先天之上可以划分无数名字，但其本质并无变化，最终不过是庸人自扰。」

「横练已经证明是断路，剩下的，像极元与法相、合道皆能继续修行。」神谿从容分析：「道门主修合道，佛门主修法相，极元则由飞升之道衍生。」

「极元乃是真元质量登峰造极的产物，然此法本就走了极端，刚过易折。」地限抚须顺着话意往下说：「万物负阴而抱阳，冲气以为和。飞升之道乃是极元之根源，与其说飞升，不如说必须换个地方修行。」

「本君认为大先天之後的修行，不单是修为在提升，还要适应变化，利用变化。因为天地与时代一直在变，只有适应变化才能继续前进，否则只会被时代所淘汰。」神谿与两人说道：「如果能在过去便看到、把握未来的变化，让自己能不断脱颖而出，就能不断前进。」

这是云梦硕生前传给神谿的「道」。

修行的本质就在其中。

神谿之所以选择前来太上府与天极、地限两人论道，一方面是维持已有交情，另一方面他们不会成为自己的阻碍，找人论一论，验证自己掌握的信息也是修行的重要环节。

就算再德高望重信息垄断都客观存在，当年云梦硕行三脉分道，整合资源，各脉的核心传承仍得以保留。

你一个外人怎麽知道别人祖师留了什麽？

正如道真的天遁并非只是传说，老君嫡传亦有底蕴，就像关於飞升的详解。

飞升。

自古以来，绝大多数先天人都不追求这个。

倒不是说飞升是骗局，不至於，但这条路确实相当尴尬。

祛除五浊修成仙身看似美好，然而此举打破自身之阴阳平衡，会出现对大地浊气不耐受的极端情况，所以必须换处所在修行，极致纯粹的功体能进入到另一个世界，这就是飞升。

极元修行法乃是自飞升之法衍生而出，在境界，也就是真元质量上登峰造极，但是又没到祛除五浊的地步。刚过易折，战力却确实够强，同时也保留了能够穿越境界的特性，只是无法从人间穿到天界。

部分人认为，飞升虽非断路，却是错路，去另一个境界修行就是坐牢。

这部分内容神谿也是听云梦硕讲的，作为道界最顶尖的大先天，竟无一人追求飞升，这本身就不正常。

然而，如果能接受先天就是仙，就能理解为何很少有人愿意去坐牢。

「若以此论，神君确实走出不短的距离，我与师弟要差些。」天极思索道：「但考虑到每个人的路不同，修行理念不同，就主观而言个人进境如何只有个人知晓。」

「道兄此言谬矣，个人进境如何，在没有客观尺度的情况下，如何知晓？」神谿轻笑，与两人说道：「但修行本身就是这样。」

「仙道求长生，武道不同，武道的提升就是造砖，将一块砖造的更好，然後，研究如

何拿它砸人更称手，更高效。」

「将心性、仙道、武道与体魄合一，就不再是用砖砸人，而是建房子。」

「视个人道路与践行的理念不同，建房子的方法亦不尽相同，建成的房子亦不同，这是大先天的修行。如何让房子在诸般内因、外因中屹立不倒，就是大先天之後的修行。」

神君将抽象的修行具象化，听着抽象，但就是这麽一回事，因为再往上已经没境界了，也没有标准。

天极与地限拱手道：「我等受教。」

「本君亦从两位道兄这里学到许多。」神谿回礼道：「无需浪费时间追求飞升。」

天极主张的平乱没有分寸只会越平越乱，在三人的论道中，得到验证，根源就落在这句先天之上没有更高的境界。

天灾地祸是天地运转下的客观规律，从原理来说，是部分区域五行在运转。

落到实处就成了有些地方某种属性的元气多，有些地方某种属性的元气少，有些地方不同属性元气对冲等等。

修行者或先天人吐纳天地元气，尤其是修了天人合一之法，会人为改变天地规律，修为高深後只催动功体便能大规模改变天象，令部分区域黑夜化作白昼。变化积累，直接导致了苦境天地规则变动，天灾地祸不仅更频繁且更极端，这还是苦境这地方结实，但凡换个地方，天地都会被直接玩崩。