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第108章 好戏开场了（第6页）

班楼掌柜的亲自侍奉宋煊，恨不得他能够在酒楼留下墨宝。

那可就赚大发了。

县丞、主簿都不是“武职”，这种场合也就没叫他们。

倒是张琛以及一些头头陪座在宋煊身边。

“你主要负责城外，城外的治安如何？”

“回大官人的话，其实挺一般的。”

张琛也是大倒苦水，就是他手下这点人根本就不够用的。

东京城百万人口，在城外的更多，破窝棚就是个家了。

而且非常容易出乱子。

百姓为了活下去，相互结社，是十分正常的事。

特别是民间组织，那可太多了。

演杂剧的可结成“绯绿社”，蹴球的有“齐云社”，唱曲的有“遏云社”，喜欢相扑的“角抵社”，喜欢射弩的可结成“锦标社”；

喜欢纹身花绣的有“锦体社”，使棒的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”；

剃头的师傅也可以组成“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”；

写诗的可以组织“诗社”，连妓女们也可以成立一个“翠锦社”。

这些倒是可以理解，就相当于大学的那种同好社团。

要么就相互抱团取暖，要么就互相介绍生意。

还有人无聊到成立一个社团，专门给别人取绰号的。

结果取到了宰相头上，被取缔了。

但是解散的理由也不是因为他们结社，而是找了一个其他借口。

大宋对于百姓是松散的管理，并不会认为他们结社就是为造反做准备。

白莲教也就是个屁呢，还没有打出造反专业户的名头呢。

宋人属于自发结社，意在构建一个交错纵横的信任网络。

大宋商业发达，导致许多人不在土里刨食，而是选择“京漂谋生”。

毕竟许多人都是猛然间脱离乡村的熟人社会。

大家孤身一人来到陌生的城市谋生，不想被沦为孤立暗害，死在外面都没人报信的窘迫场景，自是要找熟人。

尤其许多人突然到了陌生的环境，是很容易产生人人自危，处处设防的心思的。

结社。

其实就是城市陌生人社会的“再熟人化”的过程。

属于变相的老乡会。

这样他们不仅可以一起赚钱，甚至还能约束本行成员。