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第一百六十七章 后儒（第1页）

“老师，万千百姓盼望盛世，已经很久了……”

“黔首生死，与我何干？”

初夏的夜。

吾丘寿王忽然觉得是那样的冷。

儒家常把周礼大行之时歌颂为盛世，但商周时期的“百姓”，指的并不是黎庶，而是贵族。

自我之上，众生平等。

自我之下，等级分明。

是为“儒”。

吾丘寿王的内心动摇了。

当心中所向和原教旨产生冲突，很容易就会不知所措。

“子赣。”

董仲舒的右手搭在吾丘寿王的左肩上，凝视着门生的眼睛，认真道：“儒家可以退让，但不能消亡，学问，不能为权力所消灭。”

“老师，过去的时间里，被儒家以权力消灭的学问呢？”

“那只是儒家过去的一个‘误’。”

“有朝一日，老师会重塑那些学问吗？”

“必竭其力。”

“被儒家侵占的‘典籍’，老师愿意归还吗？”吾丘寿王紧紧地盯着老师，问出了关键。

儒家不止是在消灭其他学问，还在偷走其他学问的经典，伪装过后，化为己用。

儒家内部管这是“取其精华，去其糟粕”，是“学”，是“窃”，不是“偷”。

事实上，盗就是盗，贼就是贼。

早在几百年前，庄子就看透了儒的本质，甚至虚构了大盗故事来批判儒家礼教规范和俗儒富贵显达。

这便是大盗盗跖。