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第五六三章 香灰如海（第1页）

六姓出自皇明正州、秦晋交接之地的长水县。

本就是当地大族，数百年的累积下来，已经算作是一方“大姓”。

百年前长水县所在的“河顺府”闹起了神水教。

信奉“水母娘娘”，以“神水”为人治病驱邪。

渐渐地便发展成了，“不消三餐、饮神水一碗，便可一日不饥”。

当时河顺府一共有七县之地，除了长水县，其余六县中，神水教已成席卷之势。

长水县反倒是因为六姓的存在，百姓至少都能吃饱饭，也就没人去信那劳什子的“神水教”。

但神水教忽然杀官造反，短短三月就被朝廷镇压覆灭。

朝廷斩首神水教中高层一千七百人。

其余被俘教众三十万，尽皆发配交趾开凿运河。

偏生将长水县也给卷了进去。

征发县中二十万百姓为河工！

长水知县上书朝廷，言说长水县并无乱匪。非但如此，神水教席卷河顺府的时候，长水县民壮在六姓的组织下，登上城头与朝廷兵马并肩作战，力保长水县城平安，没有被乱军攻破。

乃是有功之臣。

可是这封奏折石沉大海。

当时的首辅徐舸乃是晋省原城人，兵部尚书夏仰怀乃是晋省汾阳人。

六姓奔走求告，朝堂上却无人敢仗义执言。

六姓万般无奈，只能带着乡亲远走交趾开河。

申大爷带着许源，踏上了那一片香灰之海。

香灰上留下脚印。

许源忽有所感，转头望向了西侧的山峰。

山顶上不知何时凝聚出一尊宏大的身影。

它并非是“站”在山顶上，因为它比那山岳还要宏大伟岸。

接天连地、镇压当世。

它只是“存在”于那里——它存在于整个鬼巫山里。

当它出现，所有人都会在这一刹那明白，整个鬼巫山都是它的。

甚至整个交趾本应该也是它的。

这山谷中的香灰之海和这座祠堂，就像是它的身上烙下的一个戒疤。

才是外来之物。