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第180章 战争的残骸，神话的原型（第3页）

安南轻声说着：「很多欺世者们都因此而发疯。因为没有灵薄狱」用颜色来区分活人和欺世者————或者说枉死者」的话，他们根本无法寻找自己的同类，也就无从知晓自己的处境。

「如果主持人不告知他们，大多数的欺世者甚至都不知道自己应该继续参加欺世游戏。这就是上古时代的欺世者们的处境。」

从各种意义上来说，都成为了幽灵。

或者说，这就是「枉死者」这个称呼的来源。

因为他们都是死後无法「投胎转世」的【怨灵】。

至於「欺世者」————这个称呼反而明显是後加的。是因为他们能参加欺世游戏，所以才被同类称之为欺世者。严格意义上来说，他们其实都是枉死者。

「在古代，人在死亡的那一刻，其实就已经成为了枉死者。」

安南轻声说着：「所以有人已经死去，却又被人救活时，就会有站在自己身边的死亡体验。

「那个时候因为没有灵薄狱，所以主持人们也无法保存死後的灵魂。

「这些灵魂浑浑噩噩的行走在地上，直到他们被主持人带去参加第一场欺世游戏，才能重新恢复神智。而他们已经知晓了自己无知无觉的行走时，是多麽的痛苦折磨，所以能得到重获一世的机会时，绝不会有任何留手。

「那个时候的欺世游戏————远比现在要残酷的多。

「欺世者们几乎都各自为战。那些攒够筹码後，通过具现到现实的手段复活」的欺

世者们，往往会被其他欺世者们通缉、追杀，只是为了提取他们体内的筹码。

「那些与凡人生活在一起、明显有着强烈的人性与缺点的众神」，变化成凡人来点化众生的菩萨与神仙，以及有的人死後可以被供奉成神」、冤死的人在死後可能会成为恶灵」、神明若是得不到供奉就有可能变成恶灵」的想法，祈求祖先保佑的念头、祖先随时可能看着自己」的观念————全都来自於人们对欺世游戏的懵懂了解。

「这也正是许多古代的神话与传说的原型。那些神明、菩萨、神仙、恶鬼、妖精————

全都是欺世者。也正是既定之奇蹟」想要看到的东西。

「那正是————人与神共同生活的时代。」

安南轻声说着。

他抬起手来，黑色的方块试图凝结成什麽东西、却又不断破碎。

「但那时，也有许多人发现了欺世游戏的秘密。

「被钉死的耶稣，被魏徵梦中斩首的泾河龙王，女巫审判————都是凡人迫害欺世者的痕迹。而包括死後的陪葬物与殉葬制度，都是凡人尝试增加自己进入欺世游戏时获得的初始资金」的手段。

「当然，我们知道欺世者们的财富与这些东西都无关，只看这个人的可能性」。但古人是不知道的。

「除此之外，华夏古代的黄帝战蚩尤、北欧的诸神黄昏、地中海附近的天使与堕落天

使的厮杀、古印度的甘露争夺战，这些大型的神战，其实都是聚集起来的强大欺世者们互相杀戮留下的痕迹。这正是既定之奇蹟想要看到的奇蹟」本身。

「当然，要称呼他们为神明也没有什麽问题。因为他们中的许多人都已经是岁之金级别的欺世者，也有一些是通过了最终考验的半神，拥有了真正的神之权柄。」

安南自嘲般的笑了笑：「这麽一看，还是现代人最狂。他们竟然试图弑杀团结在一起的众神。

「最初的灵薄狱」，是欺世者们不再想和人类混居，所以创造出的时间裂缝，一个大型的宫殿」。後来这份力量被愿望扩张，渐渐成为了一个独立的世界————物质界的影子。