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第6章 独有（第4页）

这是赤裸裸的嘲讽。

李显穆又道：

“在先帝临终之前，任命本辅，杨士奇，杨荣，杨浦，四人为顾命大臣。

其原因便是我四人在朝廷中卓然而有才能。

而诸位则只能听我等四人之言。

若尔等不尊我等之命，先帝任命我四人又有何意义呢？

不若尔等到先帝墓前，请先帝罢黜，我四人顾命大臣之位！”

李显穆此话一出，直接满殿寂然。

根本无人敢接话。

坐在上首的太皇太后以及太后，闻听此言，纷纷凤目圆睁。

二位圣人的表现让殿中群臣更是不敢直视。

哪怕是有一些愣头青想要出言，也会直接被身旁的同僚所制止，他们投来疑惑的眼神。却只得到更为坚决的不要说话。

李显穆这番话中有极其深的陷阱。

顾命大臣岂是这么容易被废除的。

顾命大臣可以死，可以流放，但却绝对不能被臣子所废除。

因为顾命大臣是先帝的遗诏所留下，它代表着先帝的一种意志，也代表着遗诏的神圣。

如果顾命大臣这个名号可以被废除，那遗诏就不再神圣，那么遗诏中所留下的其他东西是否还拥有至高的法理呢？

在古代王朝，先帝的圣旨拥有着远超于现代皇帝的法理性，这是新朝一切统治的基础，而这个基础是新朝统治者赖以生存的核心基础之一。

任何胆敢攻击这个法理基础的人或者集团，都必将迎来新朝皇权最严厉的最严酷的攻击。

这不再是普通的政治斗争，而是生死之争。

不死不休！

殿上群臣明显很是聪明，看到了这其中的危险，于是不在这个问题上向李显穆多做纠缠。

他们想要在其他的方面向李显穆发动进攻。

但他们立刻发现李显穆之所以会提出这件事，正是因为李显穆知道自己身上最大的优势。

不仅仅是他多年的威望所积攒下的庞大的政治势力，还是因为先帝所留下的遗诏中，他身为顾命大臣所拥有的无可争议的法理性。

这种法理性让他天然能够向皇帝提出一些意见，并且皇帝不得不采纳。