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第115章 差别（第2页）
闻士慎看向张子舟，问道：“那位生员，你怎么看？”
众人回头，齐刷刷的看向张子舟。
在众同窗目光中，周禹疏远的注视下，张子舟起身，作揖：“学生第一次听课，说的不对，望请海涵。”
“请说。”闻士慎点头。
“弟子以为，孟子是第一。”
啊？
课堂里一片安静，都在心里惊呼，这结论怎么得出来的。
闻士慎问道：“为什么是孟子？”
张子舟不好意思的笑道：“因为孟子最多，有十四卷。”
啊！
生员们都惊呼，这次是出声了，结论是这么得出来的！
更让他们震惊的是——
“没错，孟子是第一。”闻士慎点头认可。
迎着生员们疑惑的目光，闻士慎继续说道：“读书不能读死书，一定要学会察觉个中的微妙。”
“说到底，童子试考的是诸生圣人之学的功底，讲究宽而不纵，严而不苛。”
“过了童子试，你们开始向着科举一途精进，那么考的内容就要符合朝廷的要求，历朝历代，莫不如此。”
课堂里，又是一片安静。
显然，生员们都听进去了。
关键是很好理解，谁也不想培养有“二心”的臣子。
“那么孟子一节的序言，谁知道？”闻士慎问。
“学生记得，”周禹起身，“孟子当战国时，悯教化衰微，人心陷溺……”
把整个序言背出来了。
“那么，这段内容的重点是什么呢？”闻士慎追问。
又把大家难住了。
因为朱熹的孟子序言，讲了很多内容，在《四书解义》被压缩成了一段话。
这段话已经很重要，还能压缩么？
李参和两个训导也皱眉，他们也不知道。
闻士慎强调道：“以性善辟异端，以王道黜功利。这段话，就是序言的重中之重。”
“性善、王道，是孟子学说的核心。”
“以性善驳斥墨家的兼爱，法家的性恶，告子的性无善无不善。以王道治理天下，保民而王上。”
“是以，后人曰：求观圣人之道者，必自孟子始。”
